Wie schwierig es war, manche Materialien zu beschaffen, sei an einem Beispiel verdeutlicht: Die Pelzkappe der Männer war früher aus Iltisfell gefertigt. Das war nicht aufzutreiben, so musste man eine Alternative suchen.

Peter Heidt, dessen Vater eine Fischzucht besaß, war entsprechend oft im Rheinwald unterwegs. Er schlug vor, Bisamratten zu fangen und deren Fell für die Kappen zu verwenden. Es sei von ähnlicher Beschaffenheit wie das Iltisfell.

So fing er eine ganze Anzahl der Tiere, die Felle wurden bei der Firma Trautwein in Schiltach gegerbt und die Firma Withum in Achern stellte dann aus 4 bis 5 Fellen eine Kappe her. So wird deutlich, wie viel Arbeit es war, die Tracht zu rekonstruieren, wenn schon für ein Detail so viele Wege gemacht werden mussten. Für dieses Engagement, ohne das es in Auenheim keine Trachtengruppe gäbe, sei Bianka und Bernhard Honauer an dieser Stelle nochmals ausdrücklich gedankt.

Mittlerweile ist es für die Gruppe zur Gewohnheit geworden, zu den verschiedenen Auftritten und festlichen Anlässen die Tracht anzulegen und wir sind stolz, unser Dorf in der näheren und weiteren Umgebung immer wieder so repräsentieren zu dürfen. Es ist keineswegs langweilig und altbacken, Tracht zu tragen. Zum Glück hat sich die Einstellung zur Erhaltung von Tradition und Brauchtum in den letzten Jahren und Jahrzehnten gewandelt und wir tragen stolz und mit Freude die heimische Tracht.

Das Verbreitungsgebiet unserer Hanauer Tracht ist relativ klein und erstreckt sich längs des Rheins von Lichtenau im Norden bis Eckartsweier im Süden und Sand im Osten. Ähnlichkeiten mit der Hanauer Tracht findet man noch in den linksrheinischen elsässischen Dörfern, die auch zur Grafschaft Hanau-Lichtenberg gehörten. Die Grundform ist in allen Dörfern gleich. Kleine Unterschiede, wie die Art und das Anlegen der Tücher, das Tragen von langen Hosen oder Kniebundhosen, das Tragen der Kappe und einiges mehr gibt es dennoch. Die Tracht war trotz der gleichen Grundform immer ein individuelles Kleidungsstück, da unterschiedliche Stoffmuster, Spitzen und dergleichen verwendet wurden. 

Man kennt zwei Trachtenformen, eine für die ledigen Männer und Frauen, und die Tracht der verheirateten Trägerinnen und Träger.

Die Festtagstracht der unverheirateten Frauen ist wesentlich farbenfroher gehalten und wird bis zur Hochzeit getragen. Sie besteht aus einem plissierten Rock aus schwarzem Tuch oder schwarz gefärbtem Leinen. Um die Falten dauerhaft zu machen, wurde früher der Stoff mit Hilfe von Brettchen gepresst. Deshalb sprach man auch von „gebrettelten Kutten“. An den Rock wird ein kurzes, aus farbigem Seidenstoff gefertigtes und mit prächtiger Borte besetztes Mieder genäht. Dies ist vorne mit Häkchen verschlossen oder wird geschnürt. Darunter dürfen die weißen langen mit Spitzen und Biesen versehenen Unterhosen und ein Unterrock aus rotem Stoff oder weißem ebenso spitzenverziertem Leinen nicht fehlen. 

Da das Mieder nur mit Trägern versehen ist, bedeckt die Schultern ein farbiges, sogenanntes Mailänder Halstuch mit schönen, geknüpften Fransen, das um den Hals gelegt und hinten verknotet wird. Früher wurde darunter noch ein kleines, weißes Spitzentuch, das Fichu, getragen. 

Aus dem Mieder schauen die Puffärmel der Bluse hervor. Die weiten Ärmel werden am Abschluss in viele Fältchen gelegt, diese mit Zackenlitze besetzt und der Rand wird mit Häkel- oder Klöppelspitze verziert. Über dem Ellbogen werden die Ärmel mit mehreren angenähten Bindebändchen gebunden.

Vervollständigt wird die Tracht mit einer weißen, leinenen Schürze, die mit vielen Biesen und Spitzeneinsätzen verziert ist. Diese Spitzen werden oft von den Trägerinnen selbst angefertigt. Die langen Schürzenbänder werden vorne zur Schleife gebunden. 

Das Haar flochten die Unverheirateten zu langen Zöpfen, die man mit eingeflochtenen Bändern und einer Schleife als Abschluss schmückte. Zur Kirchentracht und von den verheirateten Frauen wurde das Haar zu einem Dutt am Hinterkopf zusammengesteckt. Zur Tracht gehören weiße gestrickte Strümpfe und schwarze ausgeschnittene Schuhe.

Unverkennbares Markenzeichen beider Frauentrachten ist der sogenannte Kappenschlupf. Dieser besteht aus einem schwarzen, langen und breiten Seidenband, das mit ummanteltem Spezialdraht zu einem flügelartigen Schlupf gebunden wird. Befestigt ist dieser auf der eigentlichen Kappe aus Seide, die reich mit gold- oder silberfarbenen Pailletten und Perlen bestickt ist. An den Enden des Bandes und somit an der Außenseite des Schlupfes befinden sich etwa 10 cm lange Fransen, die aus dem Seidenband ausgezogen werden.

An der Farbe des Käppchens erkennt man den Stand der Trägerin. Das weiße bzw. silberne Käppchen trägt die Braut. Weiß-bunt sind die Käppchen aller anderen Frauen (Bild links). Schwarz trägt, wer in Trauer ist (Bild rechts). Zur Teilnahme an einer Beerdigung oder einem sonstigen Trauer-Anlass wurde ein helles Käppchen mit einem schwarzen Stoff-Käppchen abgedeckt.

Die Tracht der verheirateten Frauen wird auch Kirchentracht genannt, weil man sie üblicherweise beim Kirchgang trug. Dies war zum ersten Mal bei der Konfirmation der Fall. So ist die Kirchentracht also nicht ausschließlich den verheirateten Frauen vorbehalten.
Praktisch jede Frau besaß eine Kirchentracht und es war diese Form,  die man am längsten bei feierlichen Anlässen antreffen konnte.

Stolz jeder Frau sind die schönen schwarzen Fransen-Halstücher und Schürzen, die zur Kirchentracht und zum „Zitte-Rock“ gehörten. In jedem Haushalt gab es eine Kollektion verschiedener Tücher und Schürzen, die je nach Anlass und Witterung ausgewählt wurden. 

Zu den festlichsten Anlässen (z. B. der Kirchgang am Karfreitag) trägt man das seidene, gemusterte (oder „gewässerte“), das samtene oder das „tüllene“ Halstuch. Dies ist aus Spitzentüll gefertigt. Einfachere seidene oder wollene Tücher oder auch solche aus Chenille trägt man an den gewöhnlichen Sonntagen. Das dreieckige Tuch wird um die Schultern gelegt, über der Brust gekreuzt und im Rücken gebunden.

Passend dazu wird die Schürze aus den gleichen Materialien ausgewählt. Es gibt eine unglaubliche Mustervielfalt, vor allem bei den gemusterten Seidentüchern und -schürzen. Natürlich wird auch diese Tracht mit dem Kappenschlupf (hier auch Kirchekapp genannt) vervollständigt.

Die charakteristische Kopfbedeckung der Hanauer Männer ist die Pelzkappe aus Iltis- oder Marderfell (heute in Auenheim Bisamrattenfell, s. o.) mit einem grünen Samtboden und goldenem Quästchen.

Von Dorf zu Dorf unterschiedlich ist die Art, die Kappe zu tragen. In Auenheim trägt man das höhere Teil auf der linken Seite. In manchen Dörfern tragen die älteren Männer einen schwarzen, breitkrempigen Hut.

Eine Besonderheit gibt es in Auenheim. Das Dorf ist ein Fischerdorf mit einer sehr langen Tradition und die Fischer trugen ihre eigene Tracht. Sie vertauschten den schwarzen Mantel mit einer weißen langen Jacke aus robustem weißem Leinenstoff und trugen einen schwarzen, flachen Hut mit Krempe dazu.

In unserer Sammlung findet sich eine weitere Besonderheit, die zur Tracht gehört: Weiße, kleine Halbschürzen, die mit rotem Garn bestickt sind. Neben floralen und Tiermotiven findet man eine Jahreszahl und den Namen des männlichen (!) Besitzers. Außer dass es sogenannte Tanzschürzen oder „Danz-Verti“ sind, konnte uns niemand sagen, weshalb ein Mann zum Tanzen eine Schürze trug.

Ein Blick über den Rhein könnte uns eine Erklärung liefern: In einigen Trachtengruppen tanzen Männer in Rekrutentracht (Conscrits). Zu weißen Hemden und Hosen werden die Tanzschürzen und der Rekrutenhut getragen, reich verziert mit Blüten, Früchten, Federn, der Landesflagge und einer ganzen Anzahl von bunten Bändern, die Geschenke der mehr oder weniger zahlreichen weiblichen Eroberungen sind. Die Jahreszahl auf der Tanzschürze ist im Elsass das Geburtsdatum und/oder das Jahr des 20. Geburtstages des Trägers. In diesem Alter wurde man früher gemustert.

Es gibt von Auenheim einige Rekrutenbilder, aber auf keinem findet sich diese Schürze. Vermutlich wurde dieser Brauch bei uns viel früher als im Elsass aufgegeben oder die Schürze wurde nur bei dem der Musterung folgenden abendlichen Tanzvergnügen getragen. Geblieben sind aber die bändergeschmückten und verzierten Hüte, wie sie die „Spielbuebe“, wie die frisch gemusterten Rekruten bei uns heißen, bis in die heutige Zeit trugen, zumindest so lange es eine Wehrpflicht und somit eine regelmäßige Musterung der jungen Männer gab.

Der Fortschritt der Zeit hat bereits vor 80 bis 100 Jahren dazu geführt, dass auch bei den Trachten moderne Stoffe verwendet wurden. So sind viele auch aus dieser Zeit erhaltene weiße Trachtenteile bereits aus Baumwolle und nicht mehr aus Leinen. Zur Zeit der Hausweberei im 18. und 19. Jahrhundert wurde das Leinen selbst hergestellt. Mit Beginn der Industrialisierung hatte auch die einfache Bevölkerung besseren Zugang zu anderen Materialien.

Dass man damit aber sparsam umging, erkennt man zum Beispiel an der Verarbeitung der Trachtenblusen. Da nur die Puffärmel sichtbar waren, arbeitete man diese aus feinstem Baumwoll- oder Leinenstoff, der Rest war relativ grobes, selbstgemachtes Leinen.

Heute werden die weißen, neuen Trachtenteile fast ausschließlich aus Baumwolle hergestellt. Für andere Trachtenteile wie die bestickten Käppchen findet sich jedoch kein Ersatz mehr und wir sind auf unsere über 100 Jahre alten historischen Stücke angewiesen.

Seidenstoffe zum Beispiel werden häufig durch Kunstfasern ersetzt, um die Trachtenteile erschwinglich und „pflegeleicht“ zu machen. So entwickelt sich auch in diesen Belangen unsere Tracht weiter und es ist auch eine Aufgabe der Vereine, darüber zu wachen, dass möglichst viel von der Originalität und Individualität der Trachten erhalten bleibt und nicht wegrationalisiert wird. Denn bestimmt wird es auch in 100 Jahren Menschen geben, die dankbar sind, die historische Kleidung ihrer Ahnen so tragen zu können wie sie tatsächlich auch war.

Quellennachweis: 
Auenheim, Aus der Geschichte eines Dorfes am Oberrhein, S. 417ff. Josef Bader, Badische Volkssitten und Trachten, Kunstverlag Karlsruhe, 1843

Anders als bei der bis ins kleinsten organisierten Evakuierung 1939, bei der die Ortsverwaltung den Auenheimern Quartiere in Nussbach und Umgebung zugewiesen hatte, waren wir auf den jetzt eingetretenen Notstand nicht vorbereitet. Die Ortsverwaltung empfahl, wenn möglich, wieder dieselben Quartiere aufzusuchen. Jeder war auf sich allein gestellt. 

Unsere Großmutter wollte sich mit meiner kleinen Schwester bei ihrer Tochter  in  Lahr  in  Sicherheit  bringen.  Ein  Leiterwägelchen  wurde  mit einigen Wertsachen und Lebensmitteln beladen. Wir Buben, mein Bruder und  ich,  sollten  sie  auf  dem  langen  Fußmarsch  begleiten.  Der  Bericht eines Feldwebels, dass die Kinzigbrücken unter Artilleriebeschuss lägen und  es  dort  schon  Tote  und  Verwundete  gegeben  habe,  machte  diesen Fluchtversuch jedoch zunichte.   

Tags darauf zogen wir das Leiterwägelchen nach Zierolshofen, wo wir einige  Tage  bei  Verwandten  unterkamen.  Meine  Mutter  und  ich  -  der Vater war im Krieg - fuhren mit den Rädern jeden Morgen nach Auenheim, weil ja das Vieh versorgt werden musste. 

In diesen Tagen lebten wir zum letzten Mal für viele Jahre in „Saus und  Braus".  Zwei  fette  Gänse  mussten  ihr  Leben  lassen.  Und  das Schwein,  das  wir  hielten,  wurde  kurzerhand  schwarzgeschlachtet.  Das war natürlich streng verboten, aber in diesem Durcheinander kümmerte das  niemanden.  Ein  Soldat,  Metzger  von  Beruf,  der  in  einem  nahen Westwallbunker stationiert war, schlachtete es. Dass dieser unsere Notlage  ausnutzte  und  die  besten  Stücke  für  sich  und  seine  Kameraden  mitnahm,  ärgerte  uns  nicht  wenig.  Das  sonst  übliche  Konservieren  von Wurst und Fleisch war unter den gegebenen Umständen nicht möglich, ebenso wenig das Räuchern der Speckseiten, was uns in den folgenden Monaten den Speiseplan aufgebessert hätte.

Die täglichen Fahrten von Zierolshofen nach Auenheim wurden durch Artilleriebeschuss und Tiefflieger immer gefährlicher. Nun mussten auch wir mit unserem Vieh in Nussbach ein Unterkommen suchen.

Eines Nachts spannten wir unsere Kuh vor den mit allerhand Habseligkeiten und Futtervorräten beladenen Wagen. Am späten Nachmittag kamen wir an und bekamen ein Quartier zugewiesen. Eine Witfrau mit zwei Kindern nahm uns freundlich auf - aber unsere Unterkunft für viele Wochen und fünf Personen war nur ein kleiner feuchter Raum, zwischen Stall und Küche. Die Matratzen lagen auf der Erde.

Jetzt fuhren wir oft mit dem Fahrrad nach Auenheim und kehrten abends schwer beladen wieder nach Nussbach zurück. Nicht nur Artillerie und Tiefflieger machten uns das Leben schwer, sondern auch schlechte Straßen und abgefahrene Bereifung, für die es schon seit Jahren keinen Ersatz gab. Ein „Platter" auf freiem Gelände beim Legelshurster Wald brachte mich fast zur Verzweiflung. Ein poröser Schlauch auf dem Hinterrad und Löcher im Fahrradmantel machten das „Darüberwürgen“ eines zweiten Mantels unumgänglich, was beim Flicken - unterwegs und ohne Werkzeug - keine geringe Geduldsprobe darstellte. 

Ich war aber nicht auf Dauer evakuiert, wie das folgende Kapitel zeigt.

In den frontnahen Dörfern wie Auenheim wurden nach dem fluchtartigen Wegzug der Bevölkerung Feuerwachen eingerichtet. Diese Aufgabe mussten ältere Männer und Jugendliche übernehmen, die wie ich noch nicht zur Wehrmacht eingezogen waren.

Stützpunkt und Quartier für unsere Wehr war ein Westwallbunker beim damaligen Dreschschopf am Ortsausgang Richtung Bodersweier. Die Wachmannschaften wurden wöchentlich ausgewechselt.

Unsere Hauptaufgabe bestand darin, Brände, die durch den Beschuss feindlicher Artillerie entstanden, schnell zu löschen und die Ausbreitung des Feuers auf andere Gebäude zu verhindern. Durch den Einsatz der Feuerwachen konnten in Auenheim mehrere Häuser, die durch Beschuss mit Phosphorgranaten in Brand geraten waren, gerettet werden.

Nachts patrouillierten zwei Wehrmänner, die alle zwei Stunden abgelöst wurden, durch die Dorfstraßen. Zu ihrer Sicherheit trugen sie das einzige Gewehr, das der Feuerwache zur Verfügung stand.

Ein Einsatz ist mir gut in Erinnerung geblieben. Eine Brandgranate hatte in einem Ökonomiegebäude in der heutigen Jägerstraße eingeschlagen. In den Heu- und Strohvorräten fanden die Flammen reichlich Nahrung, so dass nach kurzer Zeit auch der Dachstuhl brannte. Es gelang uns, das Feuer niederzuhalten und das angebaute Wohnhaus zu retten. Im Heu hatten sich Glutnester gebildet, denen trotz hohen Wassereinsatzes kaum beizukommen war.

Die Rettungsaktionen waren nicht ungefährlich, weil die feindliche Artillerie den Brandgranaten oft Sprenggranaten folgen ließ. Zudem war die Brandstelle von der gegenüberliegenden Rheinseite einzusehen. Hin und wieder wurde das Dorf auch mit Maschinengewehrfeuer beschossen.

Während dieses Löscheinsatzes erlebten wir - vom Heustock aus gut zu beobachten - ein Feuerwerk besonderer Art. Die französische Artillerie hatte sich auf das Rheinwärterhaus eingeschossen. Abwechselnd folgte einer Lage Brandgranaten eine Lage Sprenggranaten, so dass das Gebäude nach kurzer Zeit in Flammen stand.

Beim nächtlichen Kontrollgang durch das Dorf, bei dem auch die Brandstelle vom Vortag inspiziert werden musste, stellten mein Kollege (ein älterer, fast gehörloser Malermeister) und ich fest, dass in einer Ecke oben auf dem Heustock kleine Flammen durch das tropfnasse Heu loderten. Mit einigen Eimern Wasser verhinderten wir das Ausbreiten des Feuers. Am anderen Morgen mussten wir den gesamten Heuvorrat vom Heustock in die Scheune werfen, um den letzten Glutnestern beikommen zu können.

Eines Tages erhielten wir jüngeren Mitglieder der Feuerwache von der Auenheimer Ortsverwaltung, die auch nach Nussbach umgezogen war, den Auftrag, Brennholz zu verladen. Dabei gerieten wir in einen Feuerüberfall der französischen Artillerie. Nach einem kurzen Zischen schlugen rings um das Rathaus Granaten ein. Wir ließen unsere Fahrräder fallen und brachten uns im Rathauskeller in Sicherheit.

Nachdem wieder Ruhe eingekehrt war, verließen wir fluchtartig den ungastlichen Ort. Einige Häuser und das Kirchendach hatten Treffer erhalten.

Noch am selben Abend erreichte uns aus Nussbach die Nachricht, dass die damalige Hechten-Wirtin Elise Egeler nicht wie vorgesehen aus Auenheim zurückgekommen sei. Mit Lampen suchten wir nach ihr und fanden sie halb verschüttet tot im Hinterhof des Gasthofes. Sie war ein Opfer des Feuerüberfalls vom Nachmittag geworden.

Auch der Tod des Landwirts Johann Jakob Schwing machte uns in grässlicher Weise die Schrecken des Krieges bewusst. Als er mit dem Pferdefuhrwerk aus Auenheim Nachschub nach Nussbach holen wollte, geriet er am Ortseingang im Mühlweg in Artilleriefeuer. Ein Granatsplitter zerfetzte sein Gesicht und richtete ihn grauenvoll zu. Auch das Pferd musste sein Leben lassen.

Der Auenheimerin Karolina Keck riss ein Granatsplitter einen Arm ab, als sie in ihrem Garten Gemüse holen wollte. Und dies zu einer Zeit, als es in Auenheim weder einen Arzt noch ein Kraftfahrzeug oder eine Telefonverbindung nach außerhalb gab. Eine ärztliche Versorgung wurde ihr erst in Bad Peterstal zuteil. Bis dahin musste ein Notverband aushelfen.

Einmal mussten wir uns als Totengräber betätigen. Ein Landwirt brachte den Sarg mit seinem in Nussbach verstorbenen Vater mit dem Pferdefuhrwerk nach Auenheim, stellte ihn kurzerhand auf dem Friedhof ab und fuhr fluchtartig davon. Zur Beerdigung kamen weder ein Pfarrer noch Verwandte. Als wir den Verstorbenen zur Erde brachten, faltete der Führer unserer Gruppe, Friedrich Clemens - Landwirt. Gemeinderat und alter Parteigenosse - seine Hände und betete mit seiner knorrigen Stimme, die laut über den menschenleeren Friedhof schallte, ein Vaterunser. Ein denkwürdiger Augenblick, der auch uns junge Menschen seltsam berührte und nachdenklich machte.

Die Zeit zwischen den Einsätzen als Feuerwache verbrachte ich mit einem Freund in unserem elterlichen Haus in Auenheim. In dem menschenleeren Dorf erfreuten wir uns einer grenzenlosen Freiheit. Das Lehen ohne Wasser aus der Leitung und ohne elektrischen Strom belastete uns nicht. Unser jugendlicher Leichtsinn wurde auch nicht gebremst, als unser Haus zwei Artillerietreffer erhielt.

Jeder Tag war ein Erlebnis. An einem klaren Wintertag zum Beispiel herrschte um die Mittagszeit eine eigenartige Stimmung. Die Luft schien zu vibrieren. Als wir ins Freie liefen, entdeckten wir weit im Westen einen Pulk viermotoriger Bomber. Durch das Fernglas - das in diesen Tagen mein ständiger Begleiter war - sahen wir, dass rechts und links, zuerst nur als glitzernde Wolken erkennbar, weitere Schwärme im Anflug waren.

Die Luft dröhnte und die Fensterscheiben zitterten von den schweren Flugzeugmotoren, als Pulk um Pulk, völlig unbehelligt in Richtung Osten über uns hinwegflog. Eine solche Masse feindlicher Bomberverbände, es waren Hunderte von Flugzeugen, hatten wir bis dahin noch nicht erlebt. Ergriffen von dem Erlebnis, das uns zeitlebens in Erinnerung bleiben wird, dachten wir auch an die vielen tausend Menschen einer wahrscheinlich größeren Stadt wie Stuttgart, Mannheim oder Karlsruhe, denen dieser Angriff gelten würde und von denen viele nur noch kurze Zeit zu leben hätten.

Die beschriebene ,,grenzenlose Freiheit“ nahm Ende März 1945 ein plötzliches Ende, als mich der Auenheimer Ortsdiener aufstöberte und mir den Gestellungsbefehl überreichte.

Am l. April 1945 wurde ich zur Wehrmacht nach Villingen eingezogen. Nun mussten meine Mutter und der jüngere Bruder die ganze Last und Verantwortung tragen.

Zwei Wochen danach besetzten die Franzosen Nussbach. Jetzt schossen deutsche Geschütze in den Ort. Es gab Tote und Verwundete. Auch eine Frau aus Auenheim kam dabei ums Leben. In diesen Tagen waren Raub und Plünderungen von Seiten der Franzosen an der Tagesordnung, auch wurden Frauen vergewaltigt. Jugendliche, die sich auf Anordnung des französischen Kommandanten auf dem Rathaus melden mussten, hat man gleich nach Frankreich abtransportiert. Manche waren noch keine fünfzehn Jahre alt und kamen erst nach einigen Jahren wieder heim.

Die Auenheimer wollten jetzt so schnell wie möglich nach Hause. Durch die Truppenbewegungen war dies beschwerlich und vor allem für Frauen nicht ungefährlich.

Meine Familie erlebte bei ihrer Heimkunft - wie viele andere auch - eine böse Überraschung. Nordafrikanische Soldaten hatten die Haustür aufgebrochen und die Wohnung geplündert, Fenster und Türen eingeschlagen, den Küchenschrank umgeworfen und das Geschirr zerschlagen. Die Schränke waren ausgeräumt, Schubladen ausgekippt und die Matratzen weggeschleppt.

Doch die Familie war wieder zu Hause. Das Haus stand noch, auch wenn es von zwei Granaten getroffen war. Die Fenster wurden mit Pappe zugenagelt. So gut wie möglich richtete man sich wieder ein.

Ich hatte Glück und wurde nach kurzer Gefangenschaft im Allgäu im Mai 1945 nach Hause entlassen.

Nachdem 1871 Teile Lothringens und das Elsass mit Straßburg zum deutschen „Reichsland Elsass-Lothringen" geworden waren, vertieften sich die Beziehungen erheblich. Auenheimer fanden Arbeitsplätze in Straßburg, priesen ihre Produkte dort auf den Märkten an. So sollen auch (die legendären) Auenheimer Gänse in großer Zahl gestopft und in Straßburg wegen ihrer begehrten Leber abgesetzt worden sein. An Sonn- und Feiertagen kamen die Straßburger Pferdekutschen und man kehrte in den Gastwirtschaften ein.

Ein Festungsgürtel mit 12 Forts rund um die Stadt Straßburg wurde geschaffen. Auenheim wurde Standort des Forts Blumenthal. Nach zwei weiteren entsetzlichen Kriegen überwanden die Nachbarn am Rhein ihre sogenannte Erbfeindschaft. Der Strom hat heute seine Grenzfunktion weitgehend verloren.

Nun feiert Straßburg ein 1000-jähriges Jubiläum: Im Jahre 1015 wurde der Grundstein für das Münster gelegt. Aber es dauerte danach noch mehr als 400 Jahre, bis man von Auenheim aus den Münsterturm so wahrnehmen konnte wie heute und wie er auf unserem Titelbild dargestellt ist. Glücklicherweise überstand der Turm alle Kriegswirren ebenso wie die Französische Revolution, als ihm kurzzeitig der Abriss bis auf die Plattform drohte.

Aus Anlass des Münster-Jubiläums ist Ingomar Hartmann auf die Krems des Auenheimer Kirchturms gestiegen und hat von dort das Titelbild für dieses Heft aufgenommen. Damit zollen wir dem weltberühmten Straßburger Bauwerk unseren Respekt. Diesem Blickfang verdankt auch eine Auenheimer Straße ihren Namen. Es ist die Turmstraße, die vor der Eingemeindung nach Kehl Münsterstraße hieß. Seit wenigen Jahren gibt es noch einen anderen günstigen Aussichtspunkt. Es ist die Krone des aus Schlacke errichteten festungsartigen Lärmschutzdamms zwischen der Neudorfstraße und den Badischen Stahlwerken. Da blickt man auf die Silhouette von Straßburg, dominiert vom Münster, man erkennt aber auch das Langhaus mit der oktogonalen Kuppel der Kathedrale, die Thomaskirche und St. Paul, die einstige Garnisonskirche. Dahinter erstreckt sich das blaue Band der Vogesen. Aber im Vordergrund verläuft die Industriekulisse des Stahlwerkes und anderer Betriebe in den Rheinhäfen.

Zum 1000-jährigen Jubiläum der Grundsteinlegung zum Straßburger Münster informiert diese Seite im Internet: http://www.1000cathedrale.strasbourg.eu/de/

Quellen und Literatur:
Auenheim – aus der Geschichte eines Dorfes am Oberrhein, Auenheim 1988

De Häfelberj
Het mr von mett’l em Dorf an de Rhin gewellt, so het mer sich durch d’ Rhinstroß uf de Waij gemacht. Mr esch entweder am Fueßballplatz vorbei gange oder üwer die breider Stroß, wo hit ‘s Schwemmbad esch. So esch mr ewer de „Häfelberj“ ins Kenzi-Vorland un no an de Rhin komme. Do wo jetzt die Offahrt of die EdF-Stroß esch, het mr de Kinzidamm ewerquert. De „Häfelberj“ get’s hit nem. Net wit devon isch des Wasser, wo e „Häfel“ het wäre solle. Im „Heimatgruß“ von 2013 wurd of S. 99 drüwer bericht’. Es esch anzenemme, dass doher de Name „Häfelberj“ kommt.

De Stroßeberj
Wann mr vom Henger- oder Ewereck of Kehl oder ens „Fahl“ fahre het welle (en d’ Ewermatte, zuem Subock oder en d’ Nonnäcker), so het mer de „Stroßeberj“ nof gemien. Domols het’s in Auene kum e Bulldog gänn. Wann die Bure nur Kiehj (Kühe) oder nur än Ross g’het han, esch ’s fer die Viecher schon e Ansträngung gsen, e geladener Meschtwawe (Mistwagen) de Berj nuf ze ziehn. Hit esch de „Anstieg“ von de Bluemethalstroß uf die Kahler Stroß nem so steil, wil die Stroß besser usgebaut esch.

D’ Hochstroß
Die Stroß von Auene of Litze verlauft ungfähr 500 m noch Auene of em Hochwasserdamm. Des isch ken „Berj“ im Volksmund, sondern die „Hochstroß“. Nooch ungfähr 200 m biejt de Damm weder links ab und die Stroß het weder ‘s Niveau von de umliegende Äcker. Au die Isebahnschiene von de domolige MEG sen of dere Stroß verleijt gsen. Der Verfasser hofft nun, dass viele Auenheimer sich noch an die „Berje“ erinnern, und wenn die Enkel danach fragen, dass man denen die Erhebungen zeigen kann, die man in Auenheim „Berje“ nennt. Es sind eigentlich Hochwasserschutzdämme, die im Zuge der Rheinkorrektion durch Tulla im 19. Jahrhundert gebaut wurden.

Die Mitglieder des Heimatbundes sind bereit, der Bevölkerung von Auenheim Führungen durch das Dorf und die Gemarkung anzubieten.

Im Winter musste der Dampfzug früh morgens mehrmals einen neuen Anlauf nehmen, um die leichte Steigung der Auffahrt zur Kinzigbrücke zu bewältigen. Auch gab es  Unfälle, die im  Zusammenhang mit der MEG  Auenheimer betrafen. In den 1950er Jahren wurde ein junger Mann bei der „Gei- gerkreuzung“ von einem Triebwagen überfahren und tödlich verletzt. In der Nähe dieses Unfallortes geriet auch ein junger Motorradfahrer unter einen Triebwagen und wurde schwer verletzt. Auf der „Hochstroß“ zwischen Auenheim und Leutesheim touchierte eine junge Frau mit Fahrrad den  Zug,  der  an  dieser  Stelle  die  Fahrbahn  überquerte.  Sie  erlitt  einen Schädelbruch. Alles Geschichten und Ereignisse, an die sich die älteren Auenheimer noch gut erinnern”, so Kurt Honauer.

Mit solchen Gaben sicherten sich die Könige einerseits die Gefolgschaft des niederen Adels, andererseits hofften sie auch, etwas für ihr Seelenheil zu tun.

In der Urkunde finden wir zwar die älteste schriftliche Nennung des Ortsnamens. Aber mit Sicherheit gab es den Ort „Ouuanheim“ schon vorher, denn die Schenkung umfasste neben Landbesitz eine Kirche, einen Herrenhof mit Bauernhäusern und Stallungen sowie verschiedene Nutzungsrechte.

Somit feiern wir 2013 nicht die Gründung Auenheims, sondern das 1125jährige Jubiläum der ersten urkundlichen Erwähnung.

Das Original der Urkunde von 888 wird im Archiv des Départements Bas-Rhin in Straßburg aufbewahrt (cote G 2707/1).

Eine ausführliche Beschreibung verfasste 1988 Udo Kielmann für die damals herausgegebene Ortschronik von Auenheim.

Der lateinisch geschriebene Textausschnitt aus der Urkunde: „in locis ouuanheim et baldanheim“ (in den Orten Auenheim und Baldanheim).

Georg Keck hat es sogar geschafft, dass ein von ihm einst gepachtetes Fischwasser im Dorfjargon seinen Namen trägt. Das fließende Gewässer, das im südlichen Rheinwald vom Rheinseitenkanal kommt und im Dörneich dann weiter fließt bis Freistett, nennt man bis zur Holzbrücke „de Keckescherschl“. Heute ist es ein Laichgewässer der Auenheimer Fischerzunft.

Mit Georg Keck nicht verwandt war „de Kecke-Chreschtel“. Christian Keck, verstorben im Jahre 1967 im Alter von 77 Jahren, war der letzte Berufsfischer in Auenheim.
Sein Wissen über die Fischerei hatte er in jungen Jahren von seinem Vater erlernt. Die älteren Auenheimer haben ihn noch beim Fischen mit Zugnetz in der Kinzig und im „Häfel“ erlebt. Das „Häfel“ lag wie ein kleiner Yachthafen im Kinzigvorland etwa gegenüber dem Schrottplatz des heutigen Stahlwerks. Es hatte eine Fläche von etwa 40 mal 40 Metern und eine Tiefe von 2 Metern. Ein ungefähr 5 Meter breiter Wasserzulauf von der Kinzig war vorhanden.   

War Hochwasser von der Kinzig angesagt, so beobach-tete der „Chreschtel“ stundenlang den steigenden Wasserspiegel am Einlauf. Sobald der Zufluss zum Stillstand kam, sperrte er den Einlauf mit einem Netz ab, denn die vielen Fische, die mit dem Hochwasser in das „Häfel geloffen“ waren, konnten jetzt mit dem Zugnetz gefangen werden.

Das „Us-Schtreife“, wie der Fischer in seiner Fischersprache sagt, war immer ein großes Ereignis. Wie es das Gemälde von Julius Gutekunst zeigt, waren mehrere starke Männer nötig, um das Zugnetz durch das „Häfel“ zu ziehen. Auch vorbei kommende Zuschauer durften helfen. Ungeübte, die nicht gleichzeitig an der „Oberähr“ und „Unterähr“ (Zugleinen am Netz) zogen, wurden mit lautstarken Kommandos zurechtgewiesen.

Danach mussten die gefangenen Fische versorgt werden. Dies geschah zu Hause in der Eisenbahnstraße 5. In einem großen Wasserbassin konnten die Fische bis zur Verwertung „gehältert“ werden. Ein Straßburger Hotel war ein zuverlässiger Abnehmer von küchenfertigen Edelfischen wie Aal, Hecht, Schleie, Zander usw. Viele Kilo „Bachfesch“ („kläni Roddle“, Backfische) wurden an die Auenheimer Wirtschaften verkauft.  

Waren dann immer noch Fische im Bassin, so zogen „Chreschtls“ Ehefrau Karolina und Tochter Marie mit dem „Gummikarch“ (gummibereifter Handwagen) und einer Wanne voller Fische in Kork, Bodersweier und Linx durch die Straßen und verkauften sie. So praktizierte man das in den 1950er Jahren vor der Gefriertruhenzeit. Damals gab es also auch in den Nachbardörfern Frischfisch aus Auenheim.

Die ganze Familie war mit der Fischerei beschäftigt. Obwohl Ehefrau Karolina geb. Winter im Krieg durch Beschuss aus Frankreich einen Arm verloren hatte, konnte sie ihrem Mann beim Fischputzen helfen.    

Tochter Marie Murr geb. Keck und Enkel Willi Murr haben nach dem Tod der Eltern bzw. Großeltern die Fischerei noch ein paar Jahre im Nebenerwerb weiter betrieben. Doch Willi Murr musste aus gesundheitlichen Gründen die Tätigkeit aufgeben und ist 2012 im Alter von 75 Jahren verstorben.  

Die Auenheimer Fischer verkauften einen großen Teil ihres Fangs in Straßburg. Dieses Bild zeigt die Anlandung der Fische am Fischmarkt in der Nähe des Rohan-Schlosses (Stahlstich von Arthur Willmore nach M. Birket Foster um 1850). 

Im „Heimatgruß“ 2010 berichtete Walter Fuchs ausführlich über die Buchneuerscheinung „Die Fischerzunft zu Auenheim“ mit den geschichtlichen Aufzeichnungen von Karl Asbrand aus dem Jahre 1852, herausgegeben von Hans R. Fluck. Dort lesen wir, dass Pfarrer Förster in der Zeit von 1840 bis 1890, also 50 Jahre lang, nicht nur Seelsorger war, sondern auch als Oberherr der Fischerzunft mit 70 Fischmeistern, 20 Gesellen und sechs Lehrlingen vorstand.